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大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。

释迦牟尼太子像：太子举右手，掌心朝外，结施无畏印表示保护信徒。另一只胳膊垂至大腿上部，这种手势没有特定的象征意义。

释迦牟尼涅盘像：释迦牟尼涅槃像，梵文音译，意译入灭、圆*等。指除尽烦恼业报，进入不生不死、快乐安稳的理想境界。按照佛经说法，释迦牟尼80岁时，在末罗拘尸那城跋提河边的娑罗双树下涅槃。涅槃像的造像形式为，侧身而卧，双目微闭，神态安详自然，面带微笑。双脚伸直并拢，右手支颐，左手自然地放在身体上，衣纹线条圆滑流畅。释迦涅槃像的题材从北魏一直延续到清代。

如来铜佛像流传至今，少不了它成道前所受的考验，相传如来是乘六牙白象，象口里含白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从净饭王夫人摩河摩耶的左肋入胎，如来在摩耶夫人的胎中为诸天说法，也就是《起信论》，才有了八相中的“住胎”之相，如来在摩耶夫人肚中的时候，在晚上做梦的时候，梦到菩萨乘六牙白象腾空而来，摩耶夫人顿时感觉身体舒服，像喝过甘露一样，由于一切众生欲受生时，皆于父母所，生颠倒心、不净心而入胎，而菩萨则正念不失，正慧识父母，所以称作正慧入母胎。

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